Jugando

¿Quien no ha deseado nunca jugar con cintas de correr? Esta peña se lo debieron pasar de coña grabando el videoclip :P



Visto en el Blog de Cesar Sabater

Caminando por la vida

¿De donde venimos?¿Hacia donde vamos? no lo se, depende del momento solo pretendemos buscar el principio o el final de la respuesta.
¿Qué buscamos?¿Que hacemos aquí? Bueno, supongo que la respuesta depende de cada uno.
Creo que tantas preguntas que nos hacemos y tantas respuestas inalcanzables a donde queremos llegar nos impide vivir y disfrutar plenamente de la vida. Al fin me he dado cuenta que es un error buscar tantas respuestas a preguntas tan retoricas, y que es el andar, el vivir y el estar presente el que da sentido a la vida.

Katie Melua - Nine Million Bicycles

¿Qué es más barato? ¿alquilar o comprar?

La pregunta existencial más realizada actualmente :D.Visto en kolmogorov

El boton rojo

Visto en caravanadeacuario

Reflexiones después de ¿¡Y tú que sabes!?

¿¡Y tú que sabes!?

Pues yo reconozco que bien poco. Porque si reconozco que la  gran mayoría de cosas que creo conocer, reconozco que no las puedo demostrar, aunque este unos puntos por encima de alguien que sólo tenga fe, no deja de ser muy parecido a la fe.

Pero aun así, no nos tenemos que rendir ante esta evidencia y dejar el Universo sin ser descubierto. El riesgo de intentar conocer el mundo, es equivocarse. La única consecuencia de no intentarlo conocer es no conocerlo seguro (o sea, equivocarse seguro).

El verdadero significado del Universo es que no existiría si no lo pudiésemos conocer.

Por eso agradezco a todos los científicos su esfuerzo incalculable para explicar este Universo, sin ellos, no tendríamos ni esta tan minúscula oportunidad de conocer el universo.

Ciencia a la carta

La Comunidad Smart es un espacio creado por smartplanet para divulgar el conocimiento científico. El Foro y SmartLab son los dos ejes que la articulan.

* El foro es el punto de encuentro y de participación, desde el cual plantear temas de debate y profundizar en las interminables cuestiones que nos brinda la ciencia.

* SmartLab reúne contenido original sobre científicos, artículos, entrevistas, y reseñas de libros que aportarán ideas y reflexiones nuevas al foro.




Interesante, interesante, menos clicks y más leer documentos que para algo tiene que servir el ciberespacio, menos navegar y más bucear. Que para entretenerse ya esta la la TV.

Muerte

¿No os habéis preguntado nunca lo de "que hay después de la muerte"?. Claro que si. Yo también, y encontré MI respuesta. Pero, ¿cuantas veces he tenido que oír esa pregunta y no les he sabido responder?.

Volvemos a lo mismo: vida, muerte, dios, alma, reencarnación, ... Un montón de teorías que deberían explicar que somos y de donde venimos.

Cuando les he explicado MI respuesta, a mucha gente no les ha gustado, y he visto que no soy al único al que le pasa. Blogeando (como es habitual) descubro un nuevo post del fantástico Eduard Punset, donde rehace la pregunta de la muerte: ¿Cuándo uno se muere, qué es lo que se muere?.

Si no hubiera muerte, no habría fin, la vida no tendría sentido. Si pudiéramos estar buscando la perfección toda la eternidad, no la conseguiríamos nunca, pero tampoco nos perfeccionaríamos tanto como lo hacemos ahora. Lo que nos impulsa a vivir, a crear, a mejorar, es que tenemos un tiempo limitado para tal efecto.

La muerte no tiene porque ser el comienzo de algo mejor, simplemente, podría ser la culminación de algo fantástico. Si nos fijamos demasiado en que puede haber después, perdemos el rumbo de lo deberíamos hacer ahora.

Sobre lo nuevo

[...] De hecho, ser nuevo a menudo se entiende como una combinación entre ser diferente y ser producido recientemente. Decimos que un coche es nuevo si este coche es diferente de los demás y, al mismo tiempo, es el último modelo, el más reciente que ha producido la industria automovilística. Pero tal y como Sören Kierkegaard señaló –especialmente en su Philosophische Brocken– ser nuevo en ningún caso significa lo mismo que ser diferente.[5] Kierkegaard incluso opone rigurosamente la noción de lo nuevo con la noción de la diferencia, y su argumento principal es que una cierta diferencia se reconoce como tal sólo porque ya tenemos la capacidad de reconocer e identificar esta diferencia como diferencia. Por tanto, ninguna diferencia puede ser nueva en ningún momento –porque si fuera realmente nueva no podría ser reconocida como diferencia. Reconocer significa, siempre, recordar. Pero una diferencia reconocida, recordada, obviamente no es una diferencia nueva. En consecuencia, según Kierkegaard, no hay una cosa como un coche nuevo. Aunque el coche
sea bastante reciente, la diferencia entre este coche y los producidos anteriormente no es nueva porque esta diferencia puede ser reconocida por el espectador. Esto hace comprensible por qué la noción de lo nuevo fue de algún modo suprimida por el discurso teórico sobre el arte en las décadas posteriores, aunque la noción mantuvo su relevancia para la práctica artística. Esta supresión es un efecto de la preocupación acerca de la diferencia y lo otro en el contexto de las modas de pensamiento estructuralista y postestructuralista que han dominado la teoría cultural reciente. Pero para Kierkegaard lo nuevo es una diferencia sin diferencia, o una diferencia más allá de la diferencia –una diferencia que no somos capaces de reconocer porque no está relacionada con ningún código estructural previamente dado. [...]

Resumen: La supuesta ilusión causada por el fin de lo nuevo en el arte va unida a una nueva promesa de incorporar el arte a la vida. Los artistas y teóricos desean mostrarse realmente vivos y reales en oposición a las construcciones históricas abstractas y muertas representadas por el sistema de museos y por el mercado del arte. Pero, ¿cuándo y en qué condiciones el arte parece como si estuviera vivo y no como si estuviera muerto? El presente artículo trata de demostrar cómo es la propia lógica interna de la colección en los museos, la que obliga a los artistas a introducirse en la "realidad, en la vida" y a hacer que el arte parezca como si estuviera vivo. A su vez, se intentará patentizar que "estar vivo" significa, de hecho, ni más ni menos que ser nuevo. El museo como constructor de representación histórica únicamente reconoce lo nuevo como aquello real, presente y vivo, y por ello precisamente sólo dentro de él será posible la innovación por cuanto permite introducir una nueva diferencia entre las cosas.

El documento es un poco largo pero dice cosas interesantes, lo podeis descargar aquí es de Boris Groys Profesor de Filosofía y Teoría de los medios de comunicación (Academia de Diseño de Karlsruhe)

about: mozilla

I la bèstia caigué i els infidels se n'alegraren.
Però no estava tot perdut, car de les cendres en sorgí un gran ocell.
L'ocell esguardà els infidels i els obsequià amb
foc i trons.
Car la bèstia renasqué amb renovades forces,
i els seguidors de Mamon s'encongiren d'horror.



d'El llibre de Mozilla, 7:15

Pon about:mozilla en tu Mozilla Firefox y flipa con lo que veras.

Yo creo que con lo de los seguidores de Mamon se refiere a los pringaos de Micro$oft, no creéis?